TAFSIR DAN TADABUR TIGA QUL
Ustazah Asma Harun
1Oktober 2026
BAHAGIAN 1
SURAH AL-IKHLAS
1. Allah Tidak Beranak dan Tidak Diperanakkan
Ustazah menerangkan tentang ayat:
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
Maksud:
"Dia tidak beranak dan Dia pula tidak diperanakkan."
Semasa kecil, Ustazah pernah berfikir dan bermain dengan persoalan dalam fikiran, bagaimana Allah itu ada sedangkan Allah tidak ada yang menciptakan-Nya.
Kalau manusia melihat sesuatu seperti meja, kita akan bertanya siapa yang membuat meja. Kalau ada kerusi, pasti ada orang yang membuatnya. Kalau ada sesuatu benda, kita biasa berfikir bahawa mesti ada yang menciptakannya.
Tetapi Allah berbeza.
Allah tidak diciptakan.
Allah itu:
• sedia ada,
• bukan diadakan,
• tidak mempunyai pencipta,
• tidak beranak,
• tidak diperanakkan,
• dan Allah itu tunggal.
Akal manusia mempunyai batas. Kita tidak mampu memikirkan hakikat Allah dengan cara kita membayangkan makhluk.
Apabila kita membayangkan "beranak" dan "diperanakkan", kita sebenarnya sedang membayangkan makhluk seperti ayam dan telur, kerana makhluk mempunyai rangkaian sebab dan keturunan.
Sebab itu Allah menutup persoalan tersebut dengan ayat:
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
Maksud:
"Dan tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya."
Tidak ada sesuatu pun yang boleh menyamai Allah, walaupun satu.
Tidak ada sesuatu pun yang boleh menyekutukan Allah Subhanahu wa Taala.
Allah Maha Esa dan tidak ada sesuatu pun yang menyamai-Nya.
───
2. Fadilat Membaca Surah Al-Ikhlas
Ustazah menyebut hadis Nabi ﷺ tentang seseorang yang membaca Surah Al-Ikhlas berulang-ulang.
Nabi ﷺ menyebut:
وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
Maksud:
"Wajiblah baginya syurga."
Dalam kisah yang disampaikan, Nabi ﷺ sedang duduk bersama seorang sahabat. Kemudian terdengar suara daripada sebuah rumah yang mengulang-ulang bacaan Surah Al-Ikhlas.
Nabi ﷺ menyebut:
وَجَبَتْ
Sahabat bertanya:
مَا وَجَبَتْ؟
"Apakah yang wajib itu, wahai Rasulullah?"
Nabi ﷺ menjawab:
وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
"Wajiblah baginya syurga."
Ustazah menjelaskan bahawa orang yang suka membaca Surah Al-Ikhlas dan mengulang-ulangnya sebanyak-banyaknya mendapat jaminan syurga sebagaimana yang disebut dalam hadis tersebut.
───
3. Mengapa Dinamakan Surah Al-Ikhlas?
Ustazah mengemukakan persoalan:
Dalam Surah An-Nas ada perkataan An-Nas.
Dalam Surah Al-Falaq ada perkataan Al-Falaq.
Dalam Surah Al-Baqarah ada perkataan Al-Baqarah.
Dalam Surah Asy-Syam ada perkataan Asy-Syams.
Tetapi dalam Surah Al-Ikhlas, tidak ada perkataan "ikhlas" di dalam surah tersebut.
Mengapa dinamakan Surah Al-Ikhlas?
Ustazah menerangkan bahawa nama-nama surah dan susunan surah dalam al-Quran adalah mengikut wahyu daripada Allah melalui Malaikat Jibril عليه السلام.
Bukan hasil perbincangan Nabi ﷺ dengan para sahabat selepas kewafatan Nabi ﷺ.
Sebab itu kita melihat Surah An-Nas berada di penghujung al-Quran, walaupun Surah An-Nas merupakan surah Makkiyyah.
Susunan al-Quran bukan berdasarkan susunan turunnya wahyu.
Susunan surah adalah:
1. Surah Al-Fatihah
2. Surah Al-Baqarah
3. dan seterusnya
4. Surah Al-Falaq
5. Surah An-Nas
Surah Al-Falaq merupakan surah kedua terakhir dan Surah An-Nas ialah surah terakhir.
Surah Al-Ikhlas pula berada pada kedudukan yang ketiga terakhir.
───
4. Al-Ikhlas Sebagai Satu Pertiga Al-Quran
Ustazah menyebut hadis Nabi ﷺ:
إِنَّ الْإِخْلَاصَ ثُلُثُ الْقُرْآنِ
Maksud yang dihuraikan dalam kuliah:
"Sesungguhnya Al-Ikhlas itu satu pertiga al-Quran."
Ustazah menerangkan bahawa para ulama membahagikan kandungan al-Quran secara umum kepada tiga bahagian:
Pertama
Tentang akidah.
Kedua
Tentang syurga dan neraka.
Ketiga
Tentang syariat, hukum-hakam dan fiqh.
Surah Al-Ikhlas mewakili bahagian yang berkaitan dengan akidah dan tauhid.
Sebab itu apabila kita ingin belajar akidah dan menguatkan tauhid kepada Allah, kita boleh mendalami Surah Al-Ikhlas melalui tafsir dan tadabur.
Surah Al-Ikhlas sangat penting dalam menguatkan kefahaman kita tentang Allah.
───
5. Apa Maksud Ikhlas?
Ustazah menerangkan bahawa ada orang memahami ikhlas sebagai melakukan sesuatu tanpa menunjukkannya kepada manusia.
Tetapi ikhlas bukan sekadar tidak menunjukkan amal kepada manusia.
Ikhlas bermaksud kita melakukan sesuatu semata-mata kerana Allah.
Ustazah mengaitkan perkataan ikhlas dengan perkataan:
خَلَصَ
Khalas
Khalas bermaksud selesai.
Ustazah memberikan contoh kehidupan seharian.
Selepas kita memasak, kita bukan sekadar selesai memasak. Kita perlu mengemas dapur, membasuh bahan-bahan dan peralatan, mengelap dapur sehingga semuanya benar-benar selesai.
Apabila semuanya sudah selesai, barulah kita boleh duduk dan berehat dengan hati yang lapang.
Kalau makanan sudah siap tetapi dapur masih berselerak, fikiran kita sebenarnya belum lapang.
Begitu juga dengan ikhlas.
Ikhlas mempunyai keadaan seperti sesuatu yang sudah benar-benar selesai.
Kita melakukan sesuatu, kemudian kita serahkan urusan tersebut kepada Allah.
Manusia menghargai atau tidak, kita serahkan kepada Allah.
Manusia memuji atau tidak, kita serahkan kepada Allah.
Kita tidak lagi bergantung kepada penghargaan manusia.
───
6. Ikhlas Dalam Kehidupan Rumah Tangga
Ustazah memberikan contoh apabila seorang isteri menyediakan makanan untuk suami.
Jika suami tidak memuji masakan, tidak sepatutnya kita terus marah atau hilang akhlak.
Kita boleh bertanya dengan baik:
"Sedap tak bang?"
Kalau suami menjawab sedap, tetapi tidak memuji seperti yang kita harapkan, jangan sampai kita bergaduh kerana mahu dipuji setiap hari.
Kita memang manusia.
Kita suka dipuji.
Kita suka dihargai.
Tetapi hakikat rohani kita memerlukan penghargaan daripada Allah.
Jika manusia tidak memberikan penghargaan, kita masih boleh terus tenang kerana kita mengharapkan penghargaan daripada Allah.
Yang perlu kita bimbangkan ialah apabila kita tidak mendapat penghargaan dan balasan daripada Allah.
Ramai manusia mengejar penghargaan manusia tetapi tidak mempedulikan pujian dan balasan daripada Allah.
Akibatnya, mereka tidak pernah rasa cukup.
Mereka tidak pernah rasa tenang.
Mereka tidak pernah rasa lapang dengan apa yang mereka lakukan.
───
7. Ikhlas Bererti Memurnikan Hati
Ustazah menyebut bahawa para ulama menjelaskan ikhlas sebagai:
Memurnikan hati daripada selain Allah.
Membersihkan hati daripada selain Allah.
Menyucikan hati daripada selain Allah.
Ini merupakan perjuangan setiap hari.
Ikhlas bukan sesuatu yang mudah.
Biasanya keikhlasan kita diuji apabila kita berhadapan dengan ujian.
───
8. Contoh Ikhlas Ketika Rewang
Ustazah memberikan contoh budaya rewang ketika kenduri.
Orang yang bekerja di bahagian belakang, di dapur, mungkin:
• potong bawang,
• potong halia,
• siapkan bahan,
• memasak,
• dan melakukan pelbagai kerja.
Kadang-kadang orang yang bekerja di dapur tidak disebut namanya.
Tuan rumah sibuk melayan tetamu.
Orang di dapur pula mungkin pulang dalam keadaan penat.
Kemudian apabila sampai di rumah, suami bertanya:
"Letih nampak. Macam mana tadi?"
Kalau kita tidak dipuji, kita mungkin mula berkata:
"Lain kali saya tak pergi."
"Saya ada atau tak ada sama sahaja."
"Orang boleh makan juga."
"Potong bawang sampai habis pun tak ada orang hargai."
Di sinilah ikhlas diuji.
───
9. Ikhlas Diuji Dengan Penat dan Tidak Dihargai
Ustazah menekankan:
Bukan senang untuk ikhlas.
Ikhlas diuji dengan:
• penat,
• rasa perit,
• rasa tidak dihargai,
• tidak disebut,
• tidak dipuji.
Berbeza apabila tuan rumah menyediakan pengacara atau wakil yang mengucapkan terima kasih kepada orang di dapur.
Apabila nama disebut seorang demi seorang dan diberikan hadiah, kita rasa seronok.
Balik ke rumah pula, apabila suami bertanya bagaimana kenduri tadi, kita mungkin menjawab:
"Alhamdulillah."
"Tak penat pun."
Tetapi Ustazah menjelaskan bahawa apabila kita mendapat pujian manusia, kita kadang-kadang tertipu dan menyangka diri kita sudah ikhlas.
Ujian sebenar ialah apabila kita tidak dipuji.
Apabila kita tidak disebut.
Apabila orang tidak sedar pun kita ada.
Ketika itulah kita perlu melihat keadaan hati kita.
───
10. Pahala Kekal, Penat Akan Hilang
Ustazah menyebut bahawa jika kita melakukan sesuatu selama empat jam sehingga tangan terasa penat dan pijar, penat itu akan hilang.
Pujian manusia juga akan hilang.
Tetapi pahala daripada amal kita kekal.
Pahala itu kekal.
Penat akan hilang.
Pujian manusia akan lebur.
Tetapi pahala daripada amal soleh akan kita nikmati di akhirat.
Sebab itu kita perlu selalu mengingat:
اللَّهُ الصَّمَدُ
Maksud:
"Allah tempat bergantung."
Apabila kita benar-benar beriman dengan Allahus-Samad, kita tidak akan kehilangan hubungan kita dengan Allah ketika diuji oleh manusia.
Apabila diuji, kita kembali kepada Allah:
"Ya Allah, Engkaulah tempat aku bergantung."
"Engkaulah yang menghargai aku."
"Engkaulah yang memberikan segala-galanya kepadaku."
Allah akan menggantikan kepenatan dan sumbangan kita dengan sesuatu yang lebih baik daripada penghargaan manusia.
───
BAHAGIAN 2
SURAH AL-FALAQ
Ustazah kemudian beralih kepada Surah Al-Falaq.
1. Ayat Pertama
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
Maksud:
"Katakanlah, aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai waktu fajar."
Allah memerintahkan Nabi Muhammad ﷺ untuk berkata.
Perintah ini juga ditujukan kepada umat Nabi ﷺ.
Perkataan قُلْ (Qul) membawa maksud:
• katakanlah,
• isytiharkanlah,
• persaksikanlah,
• hiduplah dengan kata-kata ini.
أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
"Aku berlindung dengan Tuhan yang mengatur dan menguasai waktu fajar."
Rabb ialah Tuhan yang mengurus, mentadbir dan mengatur.
Al-Falaq ialah waktu fajar.
───
2. Mengapa Fajar?
Ustazah mengajak kita membayangkan keadaan malam yang sangat gelap.
Jika kita berada di dalam hutan yang sangat pekat, tidak ada cahaya, tidak ada bulan dan tidak ada bintang, apakah yang kita tunggu?
Kita menunggu fajar.
Kita menunggu cahaya.
Walau gelap bagaimana sekalipun, apabila fajar datang, kegelapan akan hilang.
Begitulah keadaan manusia apabila berada dalam kegelapan kehidupan.
Kadang-kadang kegelapan itu berupa:
• kegelapan daripada hidayah,
• masalah yang terlalu besar,
• kebimbangan,
• ketakutan,
• musibah,
• dan keadaan yang menyebabkan kita tidak tahu apa yang perlu dilakukan.
───
3. Contoh Apabila Anak Kemalangan
Ustazah memberikan gambaran seorang ibu menerima panggilan daripada polis.
Polis berkata:
"Puan, ini anak puan?"
Kemudian diberitahu bahawa anaknya mengalami kemalangan dan sedang dibawa ke hospital.
Pada ketika itu, dunia seorang ibu boleh terasa seperti gelap.
Dia mula bertanya:
"Anak saya hidup atau tidak?"
"Teruk sangatkah?"
"Ada kecederaan parah?"
"Akan cacatkah?"
"Apa yang berlaku?"
Sepanjang perjalanan ke hospital, fikiran dipenuhi kebimbangan.
Kaki terasa lembik.
Tidak tahu apa yang akan berlaku.
Itulah gambaran kegelapan ujian.
Apabila Allah memberikan cahaya, memberikan ketenangan dan memberikan jalan keluar, kita akan merasakan kelegaan yang sangat besar.
Maka:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
"Katakanlah, aku berlindung dengan Tuhan yang menguasai waktu fajar."
Allah ialah Tuhan yang memberikan cahaya dalam kehidupan kita.
───
4. Ayat Kedua
مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
Maksud:
"Daripada kejahatan makhluk yang Dia ciptakan."
Adakah semua ciptaan Allah itu jahat?
Tidak.
Ada makhluk yang memilih untuk melakukan kejahatan.
Ustazah menerangkan tentang jin.
Jin ada:
• yang baik,
• yang beriman,
• yang soleh,
• yang bertakwa,
• yang kafir,
• yang syirik,
• dan yang jahat.
Jin yang jahat termasuk syaitan dan iblis.
Mereka memilih untuk melakukan kejahatan.
───
5. Kejahatan Malam
Allah berfirman:
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
Maksud:
"Dan daripada kejahatan malam apabila telah gelap-gelita."
Ustazah menjelaskan bahawa apabila malam menjadi gelap, banyak perkara jahat lebih mudah dilakukan kerana keadaan menjadi tersembunyi.
Jenayah dan maksiat boleh dilakukan dengan lebih mudah apabila gelap.
Namun Ustazah membawa tadabur kepada satu lagi bentuk kegelapan, iaitu kegelapan hati.
Apabila seseorang jauh daripada hidayah, dia berada dalam kegelapan.
Jika lama tidak menghadiri majlis ilmu, hati semakin gelap.
Jika lama tidak membaca al-Quran, hati semakin gelap.
Jika lama tidak berzikir, hati semakin gelap.
Kegelapan hati boleh terlihat melalui keadaan seseorang:
• cepat marah,
• cepat mengamuk,
• susah bersabar,
• hidup dalam ketakutan,
• tidak mempunyai kekuatan.
Maka kita juga perlu berlindung kepada Allah daripada hati yang gelap-gelita.
───
6. Berlindung Daripada Sihir
Allah berfirman:
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
Maksud:
"Dan daripada kejahatan perempuan-perempuan yang meniup pada buhul-buhul."
Ustazah menerangkan tentang wanita-wanita yang melakukan sihir dan meniup pada buhul-buhul.
Ustazah menyebut bahawa dalam gambaran yang disampaikan, ahli sihir boleh terdiri daripada lelaki atau perempuan. Dalam masyarakat Melayu, lelaki yang berkaitan dengan perkara tersebut sering disebut sebagai bomoh atau pawang.
───
7. Hasad Dengki
Allah berfirman:
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
Maksud:
"Dan daripada kejahatan orang yang dengki apabila dia melakukan kedengkian."
Perkataan أَعُوذُ (A'uz) hanya disebut sekali di awal surah:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
Kemudian perlindungan itu meliputi semua yang disebut selepasnya:
• kejahatan makhluk,
• kejahatan malam,
• kejahatan sihir,
• kejahatan hasad dengki.
───
BAHAGIAN 3
HASAD DENGKI
1. Bezakan Keinginan Dengan Hasad
Ustazah memberikan contoh seseorang melihat jiran membeli kereta baru.
Kita mungkin berkata:
"Bestnya kereta baru."
"Cantiknya."
"Saya pun teringin."
Perasaan ingin memiliki sesuatu seperti itu belum semestinya hasad dengki.
Tetapi apabila hati mula berkata:
"Kenapa dia beli kereta baru pula?"
"Asyik membazir."
"Kalau saya ada duit, saya bersedekah."
"Kalau rezeki dia tak berkat, silap hari bulan orang curi."
Kemudian kita berharap sesuatu yang buruk berlaku kepadanya, itu sudah menjadi perkara yang perlu dibimbangkan.
───
2. Hakikat Hasad Dengki
Hasad dengki ialah apabila seseorang:
• mahu nikmat orang lain hilang,
• tidak suka melihat orang lain mendapat nikmat,
• gembira apabila nikmat orang lain ditarik,
• atau mengharapkan keburukan berlaku kepada orang lain.
Ustazah memberikan contoh seseorang melihat jiran membesarkan dapur.
Pada awalnya:
"Saya pun teringin nak besarkan dapur."
Itu bukan hasad.
Tetapi apabila dapur jiran tidak siap, lalu kita berkata:
"Saya dah agak dah tak siap."
"Tak ada duit sangat tu."
"Eloklah macam tu."
"Membazir sangat."
Maka perasaan itu sudah berubah kepada hasad dengki.
───
3. Hasad Dengki Terhadap Nikmat Orang
Orang yang hasad dengki bukan sekadar mahu memiliki apa yang orang lain ada.
Dia mahu nikmat orang itu hilang.
Dia mahu orang tersebut kehilangan apa yang Allah berikan kepadanya.
Inilah yang Ustazah tekankan sebagai sesuatu yang sangat bahaya.
Ustazah mengaitkannya dengan sifat syaitan yang mempunyai dendam dan kebencian terhadap manusia.
───
4. Bahaya Hasad Dengki
Ustazah menyebut hadis Nabi ﷺ:
إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ
Maksud yang disampaikan dalam kuliah:
"Berhati-hatilah kamu dengan hasad dengki kerana hasad dengki boleh memadamkan amal soleh seperti api memakan kayu."
Ustazah menerangkan bahawa akibat hasad dengki, seseorang boleh melakukan solat, puasa dan sedekah, tetapi penyakit hati ini sangat berbahaya terhadap amalannya.
Sebab itu apabila kita sangat marah kepada seseorang, jangan sampai kita menginginkan musibah berlaku kepadanya.
Jangan sampai kita menginginkan nikmatnya hilang.
Jangan sampai ujian yang sepatutnya menjadi jalan untuk kita mendapat pahala sabar bertukar menjadi penyakit hasad dengki.
───
5. Hasad Bermula Daripada Sakit Hati
Penyakit hati boleh bermula daripada:
benci → kecil hati → geram → tidak dirawat → semakin besar → menjadi hasad dengki.
Jika tidak dirawat dengan:
• majlis ilmu,
• zikir,
• ibadah,
perasaan itu boleh menjadi semakin besar.
Contohnya apabila kita melihat seseorang yang pernah menyakiti kita pergi berjalan.
Kita mungkin berkata:
"Asyik berjalan."
"Dah tua-tua pun nak berjalan."
Kemudian apabila kita mendengar dia kemalangan:
"Ha, itulah asyik berjalan."
Ustazah mengingatkan supaya berhati-hati dengan perasaan seperti ini.
───
6. Jangan Gembira Dengan Musibah Orang
Kadang-kadang apabila seseorang yang pernah menzalimi kita ditimpa ujian, mungkin terlintas di hati:
"Padan muka."
Perasaan itu mungkin muncul dalam hati.
Tetapi jangan keluarkan kedengkian itu melalui lidah.
Jangan berkata:
"Ini karma."
"Dia buat buruk kepada saya, sekarang dia kena."
Ustazah mengingatkan bahawa setiap manusia diuji dengan cara masing-masing.
Apabila melihat orang yang pernah menzalimi kita sedang diuji, kita boleh melihatnya sebagai seseorang yang sedang diuji.
Jika mampu, doakan:
"Semoga dia lepas daripada ujian."
"Semoga dia sihat."
"Semoga dia kembali baik."
Itulah cara melawan penyakit hati.
───
7. Qalbun Salim
Ustazah menyebut bahawa jika kita mampu melakukan perkara tersebut, insya-Allah kita akan mendapat qalbun salim, hati yang sejahtera.
Ustazah menyebut:
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
Maksud:
"Wahai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dalam keadaan engkau reda dan diredai. Maka masuklah dalam kalangan hamba-hamba-Ku. Dan masuklah ke dalam syurga-Ku."
Orang yang mempunyai hati yang sejahtera merupakan orang yang soleh, dan syurga adalah untuk orang-orang soleh.
───
BAHAGIAN 4
PERBEZAAN SURAH AL-FALAQ DAN SURAH AN-NAS
Ustazah meminta supaya kita melihat perbezaan yang sangat penting antara kedua-dua surah.
Surah Al-Falaq
Surah Al-Falaq berkaitan dengan makhluk.
Dalam surah tersebut disebut:
• waktu fajar,
• makhluk yang melakukan kejahatan,
• malam,
• sihir,
• hasad dengki.
Semuanya berkaitan dengan makhluk.
Ustazah juga menjelaskan bahawa:
• sedih adalah makhluk,
• gembira adalah makhluk,
• marah adalah makhluk,
• perasaan adalah ciptaan Allah.
Manusia boleh mencipta robot, tetapi manusia tidak boleh memasukkan perasaan sebenar ke dalam robot.
Walaupun teknologi seperti AI boleh berkomunikasi seolah-olah mempunyai perasaan, hakikatnya ia tidak mempunyai perasaan seperti manusia.
Ini menunjukkan kehebatan akal yang Allah berikan kepada manusia.
Allah Maha Hebat.
───
BAHAGIAN 5
SURAH AN-NAS
1. Ayat Pertama Hingga Ketiga
Allah berfirman:
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ
Maksud:
"Katakanlah, aku berlindung dengan Tuhan manusia, Raja manusia, sembahan manusia."
Ustazah meminta kita melihat perkataan yang diulang:
النَّاسِ
An-Nas.
Manusia.
Manusia.
Manusia.
Allah mengulang perkataan manusia sebanyak tiga kali.
Kemudian Allah menyebut tiga nama dan sifat Allah:
1. Rabb
رَبِّ النَّاسِ
Tuhan manusia, yang mengatur dan mentadbir manusia.
2. Malik
مَلِكِ النَّاسِ
Raja dan pemilik manusia.
3. Ilah
إِلَٰهِ النَّاسِ
Sembahan manusia.
Tiga ayat ini semuanya mengingatkan kita kepada Allah dan manusia.
Allah seolah-olah mengingatkan kita:
Kamu manusia.
Siapa yang mengatur kamu?
Allah.
Siapa yang memiliki kamu?
Allah.
Siapa yang kamu sembah?
Allah.
───
2. Perlindungan Daripada Diri Sendiri
Ustazah menerangkan perbezaan yang penting:
Surah Al-Falaq
Kita memohon perlindungan daripada Allah daripada kejahatan makhluk yang berada di luar diri kita.
Surah An-Nas
Kita memohon perlindungan daripada Allah daripada kejahatan yang tersembunyi dalam diri kita, termasuk hawa nafsu, serta daripada jin dan syaitan yang tidak dapat dilihat.
Allah berfirman:
مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
Maksud:
"Daripada kejahatan pembisik yang tersembunyi, yang membisikkan kejahatan ke dalam dada manusia, daripada kalangan jin dan manusia."
───
3. Syaitan Membisikkan Ke Dalam Dada
Ustazah menjelaskan bahawa syaitan membisikkan sesuatu ke dalam dada manusia.
Syaitan boleh membisikkan:
• supaya kita overthinking,
• supaya kita membenci,
• supaya kita marah,
• supaya kita menyimpan dendam,
• supaya kita membesarkan masalah,
• supaya kita melihat keburukan orang lain.
Manusia yang jahat juga boleh mengajak kepada kejahatan.
───
4. Qarin
Ustazah menyebut tentang qarin.
Setiap manusia mempunyai qarin.
Ustazah menerangkan berdasarkan hadis yang disebut dalam kuliah bahawa Nabi ﷺ juga ditanya oleh sahabat tentang qarin.
Nabi ﷺ menjelaskan bahawa qarin Baginda telah diislamkan oleh Allah.
Qarin sentiasa bersama manusia.
Ustazah menggambarkan qarin sebagai sesuatu yang mengetahui perjalanan hidup seseorang sejak kecil.
Dia mengetahui kelemahan seseorang.
Dia tahu apa yang boleh menyebabkan seseorang hilang sabar.
Dia tahu titik kelemahan seseorang.
───
5. Syaitan Mengetahui Titik Kelemahan Kita
Ustazah memberikan contoh.
Ada orang mungkin tidak mudah marah apabila diuji dengan suami, tetapi sangat mudah terganggu apabila diuji dengan anak.
Ada orang mungkin mempunyai kelemahan apabila berhadapan dengan menantu.
Syaitan mengetahui titik lemah tersebut.
Apabila syaitan melihat satu cara berjaya membuat kita marah, dia akan mengulang cara yang sama.
Kita pula mungkin tertanya:
"Kenapa aku selalu diuji dengan perkara yang sama?"
"Kenapa benda ini tidak berhenti?"
Ustazah menjelaskan bahawa mungkin kita belum lulus ujian tersebut.
Tetapi suatu hari, selepas kita belajar dan memahami cara syaitan bekerja, apabila ujian yang sama datang, kita tidak lagi bertindak seperti dahulu.
Kita berkata:
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Syaitan menjadi kecewa kerana caranya tidak lagi berjaya.
───
BAHAGIAN 6
KALIMAH ISTIRJA'
Allah berfirman:
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
Maksud:
"Iaitu orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata, 'Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali.' Mereka itulah yang mendapat selawat daripada Tuhan mereka dan rahmat, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk."
Ustazah menerangkan:
Apabila berlaku musibah, kita mengembalikan musibah tersebut kepada Allah.
إِنَّا لِلَّهِ
"Sesungguhnya kami milik Allah."
وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
"Dan sesungguhnya kepada-Nya kami kembali."
Apabila seseorang menyerahkan ujian dan musibah kepada Allah dengan kalimah istirja', Allah menjanjikan:
صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ
Selawat daripada Tuhan mereka.
وَرَحْمَةٌ
Rahmat.
وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
Dan mereka mendapat petunjuk.
───
7. Musibah Bukan Hanya Kematian
Ustazah menekankan bahawa apabila disebut:
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Ia bukan hanya untuk kematian.
Musibah boleh berupa pelbagai ujian kecil atau besar.
Contohnya, seorang isteri yang sangat terganggu apabila suaminya meninggalkan satu pinggan yang belum dibasuh.
Dapur sudah bersih.
Hanya tinggal satu pinggan.
Kadang-kadang satu pinggan itu lebih membuatkan kita marah berbanding apabila terdapat sepuluh pinggan.
Apabila kita melihat pinggan tersebut, kita boleh berkata dalam hati:
"Ya Allah, ini datang daripada ujian-Mu."
"Ya Allah, Engkau sedang menguji aku."
Kemudian:
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Kita serahkan kepada Allah.
Ustazah menjelaskan bahawa dengan cara itu, insya-Allah Allah boleh mencampakkan rasa bersalah ke dalam hati suami.
───
8. Istirja' Untuk Mengalahkan Syaitan
Ustazah menegaskan bahawa kalimah istirja' merupakan satu cara untuk melawan bisikan syaitan.
Syaitan mahu kita membenci manusia.
Apabila menantu menyakitkan hati kita, kita mungkin melihat menantu sebagai orang yang jahat.
Tetapi apabila kita berkata:
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
kita mengembalikan perkara itu kepada Allah.
Kemudian perasaan kita boleh berubah.
Daripada membenci menantu, kita mungkin mula rasa kasihan.
Mungkin akhlaknya begitu kerana latar belakang didikannya.
Mungkin dia dibesarkan dalam keadaan yang kasar.
Mungkin dia belajar cara bercakap tersebut daripada keluarganya.
Ustazah juga mengaitkan perkara ini dengan diri sendiri.
Kadang-kadang apabila anak menjawab kita, kita boleh tersedar bahawa mungkin anak itu belajar daripada kita sendiri.
───
BAHAGIAN 7
IKRAR SYAITAN
Ustazah membacakan ayat tentang ikrar syaitan:
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ
Maksud:
"Iblis berkata, 'Oleh sebab Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan menghalang mereka dari jalan-Mu yang lurus. Kemudian aku akan mendatangi mereka dari hadapan mereka, dari belakang mereka, dari kanan mereka dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur.'"
Ustazah menekankan satu perkataan penting:
شَاكِرِينَ
"Bersyukur."
Syaitan berjanji bukan sekadar mahu membuat manusia meninggalkan solat.
Bukan sekadar mahu membuat manusia meninggalkan puasa.
Syaitan mahu menjadikan manusia tidak bersyukur.
───
8. Syaitan Menyerang Dari Empat Arah
Syaitan berkata dia akan datang:
• dari hadapan,
• dari belakang,
• dari kanan,
• dari kiri.
Tujuannya ialah supaya manusia tersesat dan tidak bersyukur.
Ustazah menekankan bahawa kelemahan manusia ialah dalam perkara syukur.
Contohnya seseorang sudah berpuasa.
Ketika berbuka, makanan yang dihidangkan tidak seperti yang dia harapkan.
Dia mula berkata dalam hati:
"Orang kaya, tapi makanan macam ini."
"Kalau tahu macam ni, baik masak di rumah."
Akhirnya pahala dan nikmat yang sepatutnya dirasai boleh rosak kerana tidak bersyukur.
───
9. Syaitan Menjadikan Kita Tidak Bersyukur Kepada Keluarga
Ujian syukur juga berlaku dalam keluarga.
Ustazah memberikan contoh apabila seseorang melihat video seorang ibu mendapat kejutan hadiah daripada anak.
Kita mungkin berkongsi video itu kepada anak-anak.
Dalam hati mungkin terlintas:
"Mak pun nak gelang."
"Mak pun nak anak buat macam ini."
Kita perlu berhati-hati kerana hati mudah membandingkan.
Seorang anak mungkin pergi ke Langkawi tanpa membawa kita.
Sedangkan sebelum itu dia sudah banyak kali membawa atau mengajak kita.
Tetapi apabila sekali dia tidak mengajak, kita boleh terus berkecil hati.
Ustazah mengingatkan supaya kita melihat nikmat yang ada dan bersyukur.
───
BAHAGIAN 8
IBLIS MEMINTA TEMPOH
Ustazah menerangkan kisah iblis berdasarkan ayat yang dibacakan.
Allah berfirman:
قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
Maksud:
"Allah berfirman, 'Turunlah engkau dari tempat ini, kerana tidak patut engkau berlaku sombong di dalamnya. Maka keluarlah, sesungguhnya engkau daripada golongan yang hina.'"
Kemudian iblis berkata:
قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
Maksud:
"Iblis berkata, 'Berilah aku tempoh sehingga hari mereka dibangkitkan.'"
Allah berfirman:
قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ
Maksud:
"Allah berfirman, 'Sesungguhnya engkau termasuk dalam golongan yang diberi tempoh.'"
Ustazah menekankan bahawa iblis meminta tempoh.
Dia mahu terus hidup sehingga hari manusia dibangkitkan.
───
10. Iblis Berjanji Untuk Menyesatkan Manusia
Iblis berkata:
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
Maksud:
"Iblis berkata, 'Oleh sebab Engkau telah menyesatkan aku, pasti aku akan menghalang mereka dari jalan-Mu yang lurus.'"
Kemudian:
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ
Maksud:
"Kemudian aku akan mendatangi mereka dari hadapan mereka, dari belakang mereka, dari kanan mereka dan dari kiri mereka."
Dan:
وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ
Maksud:
"Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur."
Ustazah menekankan bahawa syaitan mengetahui manusia mempunyai kelemahan dalam bersyukur.
───
BAHAGIAN 9
PENUTUP TADABUR TIGA QUL
Ustazah menyimpulkan bahawa tiga surah ini merupakan surah perlindungan yang sangat penting.
1. Surah Al-Ikhlas
Surah Al-Ikhlas membantu kita memahami:
• tauhid,
• keesaan Allah,
• Allah tidak beranak,
• Allah tidak diperanakkan,
• tiada sesuatu yang menyamai Allah,
• dan keikhlasan dalam melakukan amal.
Ikhlas bermaksud melakukan sesuatu kerana Allah.
Jika kita tidak ikhlas, amal soleh kita boleh menjadi sia-sia.
Allah hanya menerima amal soleh yang dilakukan dengan ikhlas kerana Allah.
───
2. Surah Al-Falaq
Surah Al-Falaq ialah surah perlindungan daripada kejahatan makhluk yang boleh dilihat.
Kita memohon perlindungan daripada:
• kejahatan makhluk,
• kejahatan malam apabila gelap,
• kejahatan sihir,
• kejahatan hasad dengki.
Kita perlu meminta perlindungan kepada Allah kerana kita tidak mampu mengawal semua perkara yang berlaku di sekeliling kita.
───
3. Surah An-Nas
Surah An-Nas ialah surah perlindungan daripada:
• hawa nafsu,
• kejahatan yang ada dalam diri,
• bisikan syaitan,
• jin,
• dan manusia yang mengajak kepada kejahatan.
Allah memperkenalkan diri-Nya sebagai:
رَبِّ النَّاسِ
Tuhan manusia.
مَلِكِ النَّاسِ
Raja manusia.
إِلَٰهِ النَّاسِ
Sembahan manusia.
Kita sangat memerlukan Allah untuk menyelamatkan kita daripada kelemahan diri sendiri, hawa nafsu dan bisikan syaitan.
───
4. Tiga Qul Sebagai Perlindungan
Ustazah menjelaskan bahawa tiga surah ini adalah surah yang Nabi ﷺ sebut sebagai surah yang tidak ada bandingannya dalam perkara perlindungan.
Dua surah perlindungan yang disebut sebagai Al-Mu'awwizatain ialah:
• Surah Al-Falaq
• Surah An-Nas
Surah Al-Falaq:
Perlindungan daripada makhluk yang boleh dilihat.
Surah An-Nas:
Perlindungan daripada hawa nafsu dan kejahatan yang tersembunyi, termasuk jin yang tidak dapat dilihat.
Surah Al-Ikhlas:
Membantu kita memahami tauhid dan ikhlas dalam beramal.
───
5. Ikhlas Dalam Menjadi Isteri, Ibu dan Mertua
Ustazah memberikan penutup yang sangat dekat dengan kehidupan seorang wanita.
Orang yang mengamalkan Surah Al-Ikhlas dan memahami maknanya, insya-Allah boleh menjadi:
• isteri yang kuat,
• ibu yang kuat,
• mertua yang kuat,
• anak yang kuat.
Mengapa?
Kerana dia belajar untuk ikhlas.
Apabila Allah menaikkan kedudukannya menjadi seorang mertua, dia menerima amanah itu dengan ikhlas.
Apabila Allah memberikan menantu, dia belajar mengikhlaskan hati.
Apabila Allah menjadikannya seorang ibu, dia belajar ikhlas menjadi ibu.
Apabila Allah menjadikannya seorang isteri, dia belajar ikhlas menjadi isteri.
Semua manusia di sekeliling kita menjadi perantaraan yang Allah gunakan untuk menguji kita.
Ujian itu menguji:
Adakah kita ikhlas atau tidak menerima apa yang Allah berikan kepada kita?
───
RUMUSAN PENUTUP KULIAH
Tiga Qul membawa kita kepada tiga perkara besar:
SURAH AL-IKHLAS
Kenal Allah dan ikhlaskan amal kerana Allah.
SURAH AL-FALAQ
Mohon perlindungan Allah daripada kejahatan makhluk yang nyata.
SURAH AN-NAS
Mohon perlindungan Allah daripada kejahatan tersembunyi, hawa nafsu, jin dan syaitan.
Dan antara perkara paling besar yang perlu kita jaga ialah hati.
Jangan biarkan hati dipenuhi:
• hasad,
• dengki,
• dendam,
• kebencian,
• tidak bersyukur,
• dan terlalu bergantung kepada penghargaan manusia.
Sebaliknya, kembalilah kepada Allah.
Apabila diuji:
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
"Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali."
Apabila takut:
أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
"Aku berlindung dengan Tuhan yang menguasai waktu fajar."
Apabila berhadapan dengan bisikan hati dan syaitan:
أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ
"Aku berlindung dengan Tuhan manusia, Raja manusia, sembahan manusia."
Dan apabila melakukan amal:
Ikhlaskan kerana Allah.
Kerana pujian manusia akan hilang.
Penat akan hilang.
Penghargaan manusia akan hilang.
Tetapi apa yang dilakukan kerana Allah, pahalanya kekal.
Wallahu a'lam.
Moga memberi manfaat.
Zainab Ismail
No comments:
Post a Comment